Jsou ekumenické podniky správné a biblické?
Měli bychom se s dalšími „křesťany“ angažovat ve společných podnicích na místní, národní nebo mezinárodní úrovni? Odpověď není absolutní. Jednota mezi pravými křesťany je samozřejmě důležitá (Žalm 133:1; Jan 17:22). Ale co když někteří z těch, kteří se hlásí ke křesťanství, ve skutečnosti popírají určité základy víry? Každou situaci je třeba zvážit individuálně. Zde je několik otázek, které nám pomohou činit rozhodnutí v souladu s Bohem ohledně ekumenismu:
Za prvé, jsou ti, ke kterým se připojujeme, skutečně křesťané v biblickém smyslu slova? Mnoho lidí a organizací se odvolává na jméno Ježíše Krista a dokonce tvrdí, že je Pán a Spasitel, ale jasně odmítají to, co o něm říká Bible. Zřejmými příklady jsou mormoni a svědkové Jehovovi, kteří se nazývají následovníky Ježíše Krista a tvrdí, že jsou „křesťané“, ale popírají to, co Bible prohlašuje o Kristově povaze a díle. Méně zřejmým příkladem je liberální křesťanství. Liberální křesťanství se nachází téměř v každé denominaci a ačkoli se může zdát křesťanské, obvykle odmítá několik základních pravd. Liberálové často popírají nebo zlehčují inspiraci a autoritu Bible (2. Timoteovi 3:16), výlučnou povahu spásy v Kristu (Jan 14:6; 1. Timoteovi 2:5) a naprostou závislost na Boží milosti, nezávisle na lidských skutcích, pro spásu (Římanům 3:24, 28; Galatským 2:16; Efezským 2:8–9).
V dnešní době se klade velký důraz na ekumenickou jednotu mezi evangelikály a římskými katolíky. Ti, kdo takovou jednotu prosazují, tvrdí, že obě skupiny jsou křesťanské a obě jsou systémy víry ctícími Boha. Mezi těmito dvěma skupinami však existují podstatné rozdíly. Biblické křesťanství a římský katolicismus jsou dvě odlišná náboženství, která praktikují a věří v různé věci o tom, jak je člověk spasen, o autoritě Bible, kněžství věřících, o povaze člověka, o Kristově díle na kříži atd. Seznam neslučitelných rozdílů mezi tím, co říká Bible, a tím, co říká římskokatolická církev, znemožňuje jakékoli společné poslání těchto dvou náboženství. Ti, kdo toto popírají, nejsou věrni tomu, co tvrdí, že věří, bez ohledu na to, na které straně stojí. Každý katolík, který to se svou vírou myslí vážně, odmítne to, čemu věří seriózní evangelický křesťan, a naopak.
Jedním z lákadel ekumenismu je, že teologicky odlišné skupiny mají často vášnivé smýšlení v určitých otázkách. Bibličtí křesťané obvykle zastávají silný pro-life postoj, tradiční pohled na rodinu, přesvědčení o péči o bezdomovce a nemocné a touhu po spravedlnosti ve světě. Jiné skupiny, které mohou mít nebiblickou teologii, mohou zastávat stejné společenské postoje. Pokušení spojit zdroje ve snaze o společnou věc je tedy někdy velké. To vede k další otázce.
Za druhé, jaký je konečný cíl tohoto ekumenického podniku? Písmo dává jasné vodítko, jak by měli křesťané věřící Bibli žít. Koloským 3:17 uvádí náš účel takto: „Všechno, co děláte, ať slovem či skutkem, všechno čiňte ve jménu Pána Ježíše a skrze něj vzdávejte díky Bohu Otci.“ Ohledně našich interakcí se ztracenými Ježíš říká v Matoušovi 5:16: „Ať svítí vaše světlo před lidmi, aby viděli vaše dobré skutky a oslavovali vašeho Otce v nebesích.“ Matouš 28:18–20 a 1. Korintským 2:2 činí evangelium naší nejvyšší prioritou. Vše, co děláme, je přinášet slávu a čest Bohu, máme žít v dobrých skutcích před ztraceným a umírajícím světem a musíme světu přinášet život měnící poselství evangelia. Sdílení Kristovy smrti a vzkříšení přináší slávu Bohu a mělo by motivovat naši interakci se světem.
Pokud jde o ekumenické podniky, musíme se ptát, zda se tyto cíle sledují, či nikoli. Sdílení evangelia se často stává druhořadou myšlenkou, pokud se o něm vůbec uvažuje. Místo evangelia se ekumenismus zaměřuje na politická a sociální poselství. Ekumenické úsilí se často zaměřuje na politická a sociální poselství, nikoli na proměnu srdcí, ale na proměnu prostředí – politického, sociálního nebo finančního. Konečným cílem našich činů by měla být spása ztracených hříšníků (Efezským 2:1–3). Nebeští andělé se radují z jednoho hříšníka, který činí pokání (Lukáš 15:10). V Bibli není nic, co by říkalo, že se andělé radují, když je schválen zákon, když je vykopána studna nebo když je dlážděna ulice. (Ne že by na tom bylo něco špatného, ale nesmíme dovolit, aby zastínily evangelium.) Když uvažujeme o ekumenických projektech, musíme se ujistit, že se Boží království rozšiřuje skrze evangelizaci.
