Každý člověk potřebuje spasitel Ježíše Krista!: září 2015

PŘÍCHOD ŽENICHA JEŽÍŠE KRISTA

Potesujici slib

Bylo te osudni noci, kdy se Jezis sesel se svymi ucedniky, tam v horejsi mistnosti a za par hodin bude ukrizovan. Jezis mnohokrat varoval sve ucedniky o jeho nadchazejici smrti, vzkriseni a nanebevzeti, coz je vsechny privadelo do uzkych. Zde Jezis prichazi v pravy okamzik se svym tak potesujicim prislibem, aby rozeznal jejich chmury a strach.
„Nermuťte se v srdcích. Věříte v Boha, věřte i ve mne. V domě mého Otce je mnoho pokojů. Kdyby to tak nebylo, řekl bych vám to. Jdu, abych vám připravil místo. Až odejdu a připravím vám místo, zase přijdu a vezmu vás k sobě, abyste i vy byli tam, kde jsem já.
Jan 14:1-3

Tradice zidovske svatby

Zivot na zapade, v dnesnim modernism svete nam neumozni, abychom plne pochopili vyznam Jezisovych slov. Duvod toho je prosty, nebot Jezis referoval tradicim zidovske svatby v biblickem udobi. Je nutne, abychom prozkoumali tyto zvyky, a tak dosli poznani, jak dulezity vzkaz nam tu Pan predklada.

Prvnim, velice dulezitym krokem, v zidovske svatbe byly zasnuby. Zasnuby predstavovaly zaklad svatebni smlouvy. V obdobi Pana Jezise zde na zemi to predstavovalo, ze pripadny zenich se ujal iniciativy tim, ze se vydal na cestu za svou vytouzenou snoubenkou.

Zde, v miste domova sve snoubenky, byla projednavana cena, jakou zenich zaplati,
za svoji snoubenku, jejimu otci. Kdyz zenich slouzil patricnou castku penez, doslo k ustavujici smlouve manzelstvi a pote byli mlady zenich a jeho snoubenka povazovani za manzelsky par. Od tohoto okamziku byla snoubenka oddelena – zacvecena – aby tak patrila jedine svemu zenichovi. Symbolem teto manzelske smlovy byl slavnostni pripitek z poharu vina,
ze ktereho se jak zenich, tak I jeho budouci nevesta napili.

Po tomto obradu se zenich vratil do sveho otcovskeho domu sam a svoji snoubenku ponechal v dome jejiho otce. Zde se zenich zdrzoval po dobu 12-ti mesicu, ktere nevesta vyuzila na to, aby si dala dohromady svoji vybavu. Zenich mezitim pripravoval pribytek v otcovskem dome, kam si privede svoji zenu.

Po ukonceni techto priprav a odlouceni, si zenich jel pro svoji nevestu, se kterou bude zit.
K tomuto slouceni manzelu doslo vetsinou v noci. Zde se zenich, jeho svatebni svedek a ostatni clenove jeho doprovodu, vsichni muzskeho pohlavi, vydali procesim na cestu do domu nevesty. Byla to podivana za pritomnosti pochodni, ktere vydavaly svetlo na nocni cestu.

Nevesta ocekavala sveho zenicha, ackoliv nikdy nevedela presny den jeho prichodu. Tato skutecnost byla duvodem toho, ze kdyz se zenich zahy objevil, dal o svem prichodu vedet vykrikem. To bylo znameni pro nevestu, aby se pripravila na jeho prichod. Pote, co se zenich konecne sesel se svoji nastavajici a jejim zenskym doprovodem, se vsichni vydali na cestu zpet do zenichova domu. Zde se vsichni zucastnili velike svatebni hostiny.

Kratce po prichodu novomanzelu do domu, byli doprovedeni do tzv. svatebni komory – mistnost urcena jenom pro zenicha a jeho nevestu.

Nevesta zustala zahalena az do okamziku, kdy stanula tvari v tvar teto komore se svym zenichem. Zde doslo poprve k fyzickemu spojeni mezi novomanzeli. Timto aktem byla svatebni uzance zpecetena. Zenich pote oznamil ostatnim z jejich spolecneho doprovodu o teto udalosti a tato zprava byla pak donesena vsem ostatnim hostum.

Tato hostina, plna radosti a dobre nalady trvala celych 7 dni. Po doby 7-mi gnu zustala nevesta skryta pred ostatnim svetem v manzelske komore. Na konci tohoto obdobi se nevesta dala ukazat vsem ostatnim tim, ze si odejmula svuj zavoj.

Hlubsi pohled na tuto analogii svatby

Pote, co jsme se podivali v kratkosti na zvyky, spojene s zidovskou svatbou, musime se zamyslet nad tim, co nam tu Pan Jezis vysvetluje, kdyz hovori o svatbe.

Za prve je patrne ze stranek Pisma, ze nevestu predstavuje cirkev (vsichni opravdovi znovu narozeni verici, kteri maji Ducha svateho). Efezskym 5:22-23

Stejne tak, jak se zenich vydal na cestu ze sveho otcovskeho domu, aby si jel vybrat svoji budouci nevestu, musel Pan Jezis opustit sveho nebeskeho Otce a prisel na tento svet pred 2000 lety. Zenich, a stejne tak Jezis, nejprve priseli ustanovit manzelstvi skrze smlouvu. Behem noci, jak je popsano v ev. Janovi, kapitola 14, Pan ustanovil prijimani tim, ze nechal kolovat kalich s vinem mezi svymi ucedniky s temito slovy: “Tento kalich je nova smlouva, zpecetena mou krvi.” (1. Korintskym 11:25a). Pan tak dal najevo, ze tato nova smlouva bude zpecetena jaho vlastni krvi, prolitou na krizi. Zde vidime paralelu mezi zidovskou svatbou, kde zenich musi zaplatit za svoji nevestu, a mezi tim, ze Pan Jezis musel zaplatit za svoji nevestu, jeho cirkev, svoji krvi. Apostol Pavel podotyka nasledujici skutecnoct vsem clenum cirkve: “Ci snad nevita, …. Ze nepatrite sami sobe? Bylo za vas zaplaceno vykupne.” (1. Kor. 6:19-20). Stejne tak jako v zidovske svatbe byla budouci nevesta ponechana stranou, je i Cirkev Kristova exklusivne ponechana stranou
(Efezskym 5:25-27; 1. Kor. 1:2 a 6:11; Zidum 10:10 a 13:12).

Kalich s vinem, ktery predstavoval uzavreni manzelske smlouvy, kdy Pan Jezis obdrzel prava na svoji nevestu – jeho cirkev (1. Kor. 11:25). Stejne tak, jako zenich odesel z domova sve nevesty do otcovskeho domu, Jezis opustil tuto zemi, pribytek sve nevesty,
aby se tak vratil do otcovskeho domu pote, co ustanovil novou smlouvu (Jan 6:62 a 20:17).

V souvislosti s obdobim odlouceni zenicha od sve nevesty, proziva Jezisova nevesta – cirkev – odlouceni, ktere dnes predstavuje delku 2000 let. Zidovsky zvyk, kdy zenich pripravuje pribytek pro svoji nevestu v otcovskem dome, je totozny se skutecnosti,
ze Jezis pripravuje pribytek pro svoji nevestu – cirkev – v nebi, v otcove dome. (Jan 14:2).

Presne tak, jako si zenich prisel pro svoji nevestu, po vyprseni obdobi odlouceni a priprav, se Pan Jezis vrati pro svoji cirkev, aby si ji vzal do nebe, kde bodou spolecne prebyvat. (Jan 14:3)

Ve stejnem duchu, jako byla nocni procesi zenicha ze sveho domu do domu sve nevesty, bude I prichod Pana Jezise Krista pro svoji nevestu – cirkev – za doprovodu andelu, coby eskortu. (1. Tesalonickym 4:16).

Obdobne, jako zidovska nevesta nevi presne, kdy se pro ni jeji zenich vrati, je cirkev postavena do stejne role, kde nevi, kdy si pro ni Kristus prijde.

Stejne jako prichod zidovskeho zenicha se vyznacoval vykrikem, bude I prichod Pana Jezise pro svoji nevestu – cirkev – doprovazen vykrikem.

1.Tesalonickym 4:16 “Ozve se burcující povel, hlas archanděla a Boží polnice,
sám Pán sestoupí z nebe a tehdy jako první vstanou mrtví v Kristu.”

Podobne, jako navrat zidovskeho zenicha a nevesty do otcova domu, bude se vyznacovat vytrzeni Jezisovi cirkve a teto planet a jeji prichod do Otcova domu, nebe.
1. Tesalonickym 4:17 “My živí budeme spolu s nimi uchváceni do oblak vstříc Pánu; potom už budeme s Pánem navždycky.”
Jan 14:2-3 “V domě mého Otce je mnoho pokojů. Kdyby to tak nebylo, řekl bych vám to. Jdu, abych vám připravil místo. Až odejdu a připravím vám místo, zase přijdu a vezmu vás k sobě, abyste i vy byli tam, kde jsem já.”

Obdobne, jako zidovska nevesta nevi presne, kdy se pro ni jeji zenich vrati, je cirkev postavena do stejne role, kde nevi, kdy si pro ni Kristus prijde.

Stejne jako prichod zidovskeho zenicha se vyznacoval vykrikem, bude I prichod Pana Jezise pro svoji nevestu – cirkev – doprovazen vykrikem;

1.Tesalonickym 4:16 “Ozve se burcující povel, hlas archanděla a Boží polnice,
sám Pán sestoupí z nebe a tehdy jako první vstanou mrtví v Kristu.”
Podobne, jako navrat zidovskeho zenicha a nevesty do otcova domu, bude se vyznacovat vytrzeni Jezisovi cirkve a teto planet a jeji prichod do Otcova domu, nebe.
1. Tesalonickym 4:17 “My živí budeme spolu s nimi uchváceni do oblak vstříc Pánu;
potom už budeme s Pánem navždycky.”
Jan 14:2-3 “V domě mého Otce je mnoho pokojů. Kdyby to tak nebylo, řekl bych vám to. Jdu, abych vám připravil místo. Až odejdu a připravím vám místo,
zase přijdu a vezmu vás k sobě, abyste i vy byli tam, kde jsem já.”

Ve stejnem duchu, jako probihala hostina zidovske svatby, bude se konat hostina, pri niz zenich Jezis Kristus, sejde se svoji nevestou – cirkvi,

slozenou ze vsech opravdovych vericich v Pana Jezise Krista, a kdy hoste budou svati z obdob Stareho Zakona.
Paralelne se zvykem zidovske svatgy, kdy se zenich fyzicky spojil se svoji nevestou, po jejich prichodu do otcova domu, dojde k duchovnimu sjednoceni mezi Kristem a jeho cirkvi na nebi.
A tak jako zidovska nevesta zustala skryta po dobu 7-mi dnu v manzelke komore, bude I cirkev Kristova skryrta v nebi po dobu 7-let, doba ktera byla predurcena za ucelem Boziho soudu nevericich pohanu a Zidu, zde na zemi.
A kdyz uplynulo 7 dnu, vyvedl zenich svoji nevestu – nyni jiz bez zavoje – na denni svetlo, aby ji vsichni videli, bude se vyznacovat druhym prichodem Pana na tuto zemi za doprovodu jeho nevesty – cirkve, aby se dala videt vsem tem, kdo zustali nazivu.

Koloským 3:4 Až se ukáže Kristus, váš život, tehdy se s ním ve slávě ukážete i vy.

Vyznam teto analogie

Prestoze muzeme souhlasit s tim, ze tato analogie, zidovske svatby se svatbou cirkve a Krista, je nadherna, co je jeji podstatou a vyznamem?
Za prve, pokud jsi se neobratil k Panu Jezisi s prosbou, aby te spasil a ocistil od vsech hrichu a zejmena, aby te uchranil pred vecnym zatracenim, ktere ceka na vsechny ty,
kteri odmitli bozi dar spasy lidske duse, musis tak neprodlene ucinit nyni.
Kristus prolil svoji krev na krizi, a tak smazal hrichy tech, kdo k nemu utecou.
Svoji smrti na krizi ustanovil novou smlouvu se vsemi, kdo k nemu prijdou.
Po kazde, kdy je presentovana DOBRA NOVINA, t.j. evangelium, jsou lide (neverici) pozvani, aby se I oni stali soucasti jeho cirkve – jeho nevesty – a aby tak dosli spasy sve duse. Tato Jezisova vyzva ke vsem nevericim by se dala popsat nasledujicimi slovy:
“Ja, Jezis sui beru tebe hrisnika za svoji nevestu! Toto slibuji a uzaviram tak smlouvu pred Bohem Otcem a vsemi ostatnimi svedky, ze budu milujici a verny Spasitel a zenich,
at jiz v nemoci ci ve zdravi, v hojnosti ci chudobe, v radosti ci smutku, ve vecnosti anebo vrtosivosti, nyni, ale I po celou vecnost.” Jako i zidovska nevesta mohla prijmout, ci odmitnout nabidku k sbatku, muzes I ty prijmout ci odmitnout Pana Jezise za pravoplatneho Spasitele a Vykupitele.
Pak-li ze odmitnes tuto jedinecnou nabidku spasy sve duse a setrvas v tomto rozhodnuti po zbytek sveho pozemskeho zivota, budes zatracen. Tragickym vysledkem tveho rozhodnuti bude to, ze se ocitnes mimo dosah Boziho milosrdenstvi, budes souzen za sve hrichy a take budes muset za ne zaplatit sam! Trest je priserny – oddelen od Pana Jezise Krista, trpici v ohnivem jezere na veky veku. (Kniha Zjeveni 20:11-15).

Na druhe strane, pak-li ze prijmes Kristovu nabidku, dostoupis zcela jedinecne pozice – tve hrichy budou vsechny odpusteny, stanes se tak soucasti jeho cirkve, I ty budes uchranen od 7-mi leteho souzeni zde na zemi (peklo na zemi).

Prijeti nabidky Pana Jezise je vcelku jednoduche. Pokud jsi uveril, ze Jezis Kristus je Synem Bozim a ze prisel na tuto zem, aby zde trpel, prolil svoji krev, zemrel za tve hrichy na krizi, byl vzkrisen a vstal na nebesa, kde zije a vladne na veky veku, tak sve rozhodnuti muzes vyjadrit nasledujicimi slovy: “Ja, hrisnik , si beru Pana Jezise Krista a sveho Spasitele . Slibuji a uzaviram smlouvu pred Bohem a ostatnimi svedky s tim, ze bude milujici a verna nevesta, at v nemoci ci ve zdravi, v hojnosti ci chudobe, v radosti ci smutku, nyni a po celou vecnost.”

Za druhe, je toto analogie dulezita, pro ty, kdoz prijali Pana Jezise za sveho Spasitele.
V mezidobe, od uzavreni manzelske smlouvy az do prichodu zenicha pro svoji nevestu,
bylo mozne, ze se nevesta dopustila nevery tim, ze se vyspala s jinym muzem.
Ve stejnem smyslu se muze I verici dopustit duchovni nevery tim, ze se odda svetskym radovankam. Apostol Pavel vyjadril sve obavy na toto tema temito slovy:

2.list Korintským 11:2-3
Žárlím na vás Boží žárlivostí, neboť jsem vás zasnoubil jedinému muži – Kristu, k němuž vás chci přivést jako neposkvrněnou pannu. Bojím se ale, abyste se v mysli nenechali svést od upřímné a čisté oddanosti Kristu, tak jako se kdysi hadovou vychytralostí nechala oklamat Eva.

V Liste Jakubove nalezneme podobne varovani vericich:
List Jakubův 4:4
Vy nevěrníci! Nevíte, že přátelství se světem znamená nepřátelství s Bohem? Kdokoli se rozhodne být přítelem světa, stává se Božím nepřítelem.

Z vyse uvedeneho varovani je patrne, ze se krestan dopousti duchovniho smylstva tim, kdyz dava prednost svetu s jeho radovanky pred svoji oddanosti svemu Panu, Spasiteli a Vykupiteli. Jsi-li verici krestan, pak se zamysli nad svoji situaci a nad tim, jaky je tvuj vztah k Panu Jezisi. Milujes ho stejne tak, jako kdyz jsi k nemu prvne prisel? Je doopravdy stredem tve veskere pozornosti, je tim, kdo dava tvemu zivotu smysl a cil?
Jsi motivovan ve svem kazdodennim pocinanim osobou Pana Jezise Krista, anebo se pratelis se svetem, v nemz nyni zijes? A kdyz dojdes k nazoru, ze jsi byl neverny ve sve mysli a skutcich, pak toto vyjadri svemu PAnovi s tim, ze I kdyz ty jsi byl neverny, On zustava verny.

2.list Timoteovi 2:13
Jestli jej zapřeme, i on nás zapře. Jestli jsme nevěrní, on zůstává věrný – nemůže přece popřít sám sebe!

Pote se oddej plne do rukou Ducha Svateho, ktery obnovi tvoji oddanost vuci Panu Jezisi Kristu a ktery te tak povede na teto ceste az do doby, kdy si pro tebe Pan prijde, coz se muze stat v kazdem okamziku.

Buh Ti zehnej!